Õuduslegendid

Sisu

• Näited õuduslegendidest

Legend on kujuteldavate või imeliste sündmuste narratiiv, mis annab edasi moraali või õpetust reaalsest maailmast üldiselt metafoorses või kujundlikus mõttes.

Legende, nagu müüte, edastati linnas suuliselt põlvest põlve. See suuline edastamine võimaldas igal uuel kõnelejal, kes seda lugu rääkis, lisada uusi vürtse, mis muutsid lugu. Aja jooksul edastati neid lugusid ka kirjalikus vormis, kuid koos anonüümse autoriga.

Hoolimata üleloomulike faktide ja tegelaskujude olemasolust, on neid, kes usuvad legendide õigsusse. Jutustatud lood toimuvad tavaliselt ajahetkel ja ebatäpses, kuid usaldusväärses ja võimalikus kohas, see tähendab, et need pole kujuteldavad maailmad, vaid tuttavad stsenaariumid inimestele, kes seda lugu edastaksid.

Legendid peegeldavad tavaliselt rahva rahvakultuuri, kuna nad töötlevad oma traditsioone, soove, hirme ja sügavaid veendumusi.

Eriti õuduslegende räägitakse tavaliselt suuliselt ja kasutades intriige ja salapära tekitavaid ressursse.

• Vaata ka: Legendid

Näited õuduslegendidest

1. La Llorona. La llorona on kummituslik tegelane, kelle legend pärineb koloniaalajast ja millel on hispaania maailmas teisendeid, omandades erinevaid nimesid ja omadusi nagu Pucullén (Tšiili), Sayona (Venezuela) või Tepesa (Panama). Suulise traditsiooni kohaselt oleks nutune naine oma lapsed tapnud või kaotanud ning tema banšee rändab väsimatu otsinguil kogu maailmas. Selle tunneb ära lohutamatu ja kohutav hüüe, mis teatab selle välimusest. 
2. Silbon. Silbóni legend pärineb algselt Venezuela tasandikelt ja on ka eksleva hinge juhtum. Väidetavalt mõrvanud noormees erinevatel motiividel juhindudes iseenda isa ja vanaisa saanud neetud, et ta tõmbas terve isu igaveseks isapoolsed kondid kotti. See on tuntud "mehe kotis" kohalik variant, millele omistatakse iseloomulik susin (samaväärne kui tee, re, mi, fa, sol, la, si). Traditsioon selgitab ka seda, et kui kuulete seda väga lähedalt, teate kindlasti, sest Silbón on kaugel; aga kui kuulete seda kaugel, on teil see väga lähedal. Silbóni ilmumine on peatse surma märk. 
3. Hirvedest naine. Hirve naine või Hirvedepreili (hirvede naine, inglise keeles) on Ameerika legend Lääne- ja Vaikse ookeani loodeosast, mille peategelaseks on naine, kes on võimeline muutuma erinevateks metsloomadeks. Vana naise, võrgutava noore naise või looma ja kohati, mõnikord hübriidina looma ja hirve näol näib, et ta meelitab ja tapab arutuid mehi. Öeldakse ka, et selle nägemine on märk inimese põhjalikust muutusest või isiklikust muutumisest.
4. Kuchisake-onna. See nimi tähendab jaapani keeles sõna otseses mõttes "lõigatud suuga naist" ja kuulub kohalikku mütoloogiasse. Mehe poolt mõrvatud ja jõhkralt moonutatud naine muutub deemonlikuks vaimuks ehk Yōkai'ks, et naasta maailma kätte maksma. Ta ilmub väidetavalt üksildastele meestele ja, küsides, mida nad tema ilust arvavad, viib nad hauda.
5. Juancaballo. Juancaballo legend meenutab muistse Kreeka kentauride oma. See lugu pärineb Jaénist (Hispaania), kus öeldakse, et Sierra Mágina ümbruses elasid olend pool mees ja pool hobust. Tohutu jõu, kavaluse ja kurjusega varustatud Juancaballo oli eriti sõltuvuses inimlihast ja talle meeldis jahtida üksikuid kõndijaid, keda ta varitses ja viis oma koopasse sööma. 
6. Luzmala. Argentinas ja Uruguays on see öösel tuntud kui Luzmala, kui vaimude maailm ja elavate maailm segunevad. See juhtub Pampa üksinduses, kus looklevate tulede komplekt paljastab surmajärgse elu avanemise, mida kohalikud inimesed peavad teadmiseks saabuvatest õnnetustest. 
7. Legend hingesillast. Andaluusias Malagast tulles räägib see legend valus hingede iga-aastasest ilmumisest (kõigi surnute päeval), kes ületasid linna silla kloostrisse varjupaika pidades, ketid lohistades ja tõrvikuid kandes. Neid süüdistatakse selles, et nad olid tagasivallul mauride vastu võitluses tapetud kristlaste sõdurid. 
8. Ifrit. See vana araabia legend räägib loo deemonlikust olendist, kes elab maa all, poolinimliku vormiga, kuid võimeline võtma koera või hüääni kuju. See peaks olema kuri olend, kes petab ettevaatamatuid, kuid on haavamatu. Paljud selle aja haigused ja kahjurid olid seotud selle kurja mõjuga. 
9. Perekonnad. Koloniaal-Ameerikas olid perekonnaliikmed tuntud kui inimtoidulised vaimud, mis tungisid suhkruveskitesse, eriti Argentina loodeosas. Neist ja nende päritolust on erinevaid versioone, kuid peaaegu kõik langevad kokku ihnus inimliha järele, mis viis nad öösiti kasarmutesse, häirides nende kohalolekut tundvaid hobuseid ja loomi. Tööandjaid süüdistati sageli sugulastega suheldes, ohverdades igal aastal koletiste isule etturi vastutasuks selle eest, et nad võimaldasid neil oma ettevõttes õitseda. 
10. Zombie. Kaugel praegustest kinodes esinemistest pärineb müüt zombist Haitilt ja Aafrika Kariibi mere saartelt ning ulatub tagasi hispaanlaste püütud orjahõimude voodoo-traditsioonidesse. Zombid olid voodoo nõidumisprotsessi ohvrid, kes olid võimelised võtma inimeselt elutähtsat energiat kuni tapmiseni ja seejärel taaselustama, ilma et ta tahtest oleks valmis tegema kõike, mida preester käskis. See legend motiveeris arvukalt filmi- ja kirjandusversioone.

Vaata ka:

• Novellid
• Linnalegendid